mercoledì, Ottobre 28, 2026

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ITALIA

“La bellezza che risana l’anima” di A.Gaggioli e M.Pizzolante (Sonzogno)

La meraviglia e il flusso ordinario dell’esperienza

Il saggio «La bellezza che risana l’anima. Come coltivare l’intelligenza estetica per nutrire la mente» (Sonzogno, collana Scienze per la vita diretta da Eliana Liotta) cattura l’interesse del nostro percorso editoriale, intercettandone in pieno la vocazione olistica.

Migliaia di ricerche scientifiche hanno ormai descritto l’impatto tangibile della bellezza sul nostro equilibrio psicofisico, evidenziando la sua capacità di abbassare i livelli di cortisolo, ridurre lo stress cronico e innescare processi profondi di trasformazione personale. Non si tratta di una suggestione soggettiva.

«La meraviglia sospende per un attimo il flusso ordinario dell’esperienza, generando un senso di apertura e contemplazione», scrivono il docente di Psicologia generale Andrea Gaggioli e la ricercatrice Marta Pizzolante, entrambi dell’Università Cattolica di Milano. «Non è soltanto lo stimolo a colmare una lacuna di conoscenza, ma l’esperienza di un eccesso: di un incontro con qualcosa che sconfina dai nostri schemi di comprensione abituali. Per questo, alcuni studiosi la considerano una porta cognitiva che permette di superare le nostre abitudini mentali, favorendo la flessibilità del pensiero e l’emergere di nuove idee».

Arte e cultura nei contesti di cura: guardare oltre la semplice fruizione passiva

L’opera propone “un excursus di progetti che integrano arte e cultura in contesti di cura e invitano a considerare l’intelligenza estetica come una risorsa da coltivare per nutrire la personalità, lenire lo stress, proteggere il corpo e renderci capaci, a nostra volta, di diffondere la bellezza”.

Proprio per questa valenza terapeutica, Gaggioli e Pizzolante invitano a guardare oltre la semplice fruizione passiva. Nei loro studi citano progetti concreti in cui l’arte e la cultura entrano direttamente nei contesti di cura: ospedali che integrano installazioni visive nei reparti critici, percorsi museali mirati per il supporto a patologie neurodegenerative e laboratori espressivi che affiancano le terapie convenzionali. L’esperienza estetica diventa così un vero e proprio dispositivo clinico e relazionale, capace di lenire la sofferenza corporea attraverso la riattivazione del senso di presenza e di dignità della persona.

L’intelligenza estetica per rallentare e costruire

Da questa prospettiva emerge il valore di quella che gli autori definiscono un’intelligenza estetica: una risorsa non innata o riservata a pochi eletti, ma una facoltà attiva che richiede allenamento e cura quotidiana. Coltivare l’intelligenza estetica significa imparare a posare lo sguardo con lentezza, concedersi il tempo dello stupore e riconoscere l’armonia anche negli interstizi apparentemente insignificanti delle nostre giornate. È una pratica che nutre la personalità, protegge la salute del corpo e ci rende, a nostra volta, capaci di generare e diffondere bellezza — nel modo di gestire un conflitto, di abitare gli spazi condivisi e di costruire legami sociali più solidi. Come già intuivano gli antichi quando legavano indissolubilmente il bello al bene e alla cura interiore, la bellezza non è un ornamento superfluo: risana l’anima perché restituisce all’uomo la sua dimensione più aperta, flessibile e profondamente viva.

Andrea Gaggioli è professore ordinario di Psicologia generale all’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, dove dirige il Centro studi e ricerche di Psicologia della comunicazione. La sua attività scientifica si concentra sulla psicologia del benessere applicata al design, ai nuovi media e alle tecnologie trasformative. Marta Pizzolante è ricercatrice postdoc presso l’Università Cattolica di Milano, dove coordina il Mind, Culture and Communication Lab del Centro studi e ricerche di Psicologia della comunicazione, ed è senior research fellow presso l’Università di Vienna. Il suo lavoro indaga in modo specifico l’intersezione tra arti visive, benessere psicologico e salute.

Redazione
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